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做到能屈能伸

古今中外，凡是能够成就大事的人都具备一种卓越的才能——中庸之道。待人处世不激进、不冒失，沉稳而又懂得忍耐，能做到这些，才能在官场及社会中处于不败之地。这也就是很多成功人士智慧之精华。

有人讲“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人是利己的基”。细细品来很有道理，为人处世，忍让才是最高明、最本的智慧。人生在世，处处争强好胜，妄露锋芒，并不是什么聪明的行为。俗话说枪打出头鸟，谁先凸显出来，谁就有先被打掉的危险。

《庄子．人间世》中曾经记录过这样一个故事，甚是耐人寻味。

来到齐国曲辕的匠人石，看见了一棵巨大无比的栎树，而这棵栎树被当地人视作神树。这棵树的树冠可以遮蔽数千头牛，树冠之大可想而知。树就有数十丈粗，树梢离地面八十尺处方才分枝，要是用它造船的话，可以造十几艘。观树之人络绎不绝，而匠人却不看一眼，继续前行。匠人的徒弟看了大树半天，气喘吁吁地赶上了匠人石，说：“自我跟随师父起，还未曾见过这般树木。但师父为什么看都不看一眼呢？”

匠人石回答道：“快别提它了！如果用它造船，船必沉没，做棺椁会很快腐朽，做成器皿会坏得更快，作为屋门之材定不合缝，作为房梁定遭虫蛀。这树不是什么可造之才，所以才活到这般年纪。”

回到家后，匠人石梦见栎树对他说：“你用什么和我比较？是那些可造之才？还是那些果树？那些果树待到成熟之时，果子就会被打落在地，之后遭到摧残的就是枝，大小枝会被通通修剪。各种事物也不过如此而已。我曾经被人砍得半死，最后得以保全，思来想去，我最大的用处就是无用。要是我真有用，还能安享天年吗？你怎么能用这样的眼光看待事物呢？你不过是将死之人，又怎么会真正理解不是可造之才的树木呢！”

最“无用”的反倒最长久，这不正是委曲求全的道理所在吗？一棵参天的古树，却要用弯曲的树枝、低劣的木质、树叶的怪味等来伪装自己，以使自己逃脱被人类砍伐的命运。老树况且如此自保，人类不也应该如此吗？

实际上，我们总喜欢把自己比别人的高明之处表现出来，恨不得自己得到所有人的崇拜，这种误区往往会让人钻牛角尖，最终树敌无数。古人说“藏巧守拙，用晦如明”，想要平静淡然地生活，就不要妄露锋芒，否则“功高盖主，主必压之”，尤其是在上司面前。

韩信身为汉朝开国第一功臣，曾多次献出妙计，定三秦，率军俘魏王，活捉越王歇，收燕荡齐灭楚，最后得项羽在垓下自。司马迁曾经这样评价他：“韩信打出汉朝一半的天下，但他犯了功高震主的大忌。”

刘邦曾经这样问过韩信：“你看我能统兵多少？”韩信说：“最多不过十万。”刘邦又问：“那你又能统兵多少？”韩信不敛锋芒地说：“多多益善。”

刘邦因为这样的回答而颜面扫地，对韩信耿耿于怀。在打仗方面，刘邦确实不如韩信，但韩信不懂得身为人臣要收敛锋芒，常常在刘邦面前锋芒尽露，最终把自己上了绝路。

“韩信甘受胯下之辱”这个故事人尽皆知，为此，韩信被人们称为“能屈能伸”的大丈夫。但在收获丰功的同时，他不懂得收敛锋芒，一味在刘邦面前贬低对方、抬高自己，这样的人，谁能容忍。曾经的英雄最后竟死于狂妄自大，衷哉！

不以别人的冒犯而愤怒，不以他人的无理而争吵。懂得中庸之道，懂得权衡利弊，在任何情况发生后，能在短时间内思考出最有利于自己的方法，做出能够自保的策略，如此才能成为这个时代的成功者。

只有学会委曲求全，做到能屈能伸，懂得中庸之道，保全自己，才能够实现自己的人生目标。