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第三章 摆脱空虚——充实自己的大脑

人是需要一点精神的，一个人有理想、有抱负、有志气才能迎接挑战，有为于世界。无论我们遇到什么问题都应该沉着、冷静、保持良好的心态，以实事求是的客观态度应对一切。如果经常精神颓废、萎靡不振，到头来只会落得个失败的下场。

1.空虚——你心中的恶魔

什么是空虚？

空虚是指一个人百无聊赖、闲散寂寞、事与愿违的消极心态，也就是人们常说的“没劲”、“无聊”，是一种心里不充实的表现。

一个年轻的职员曾这样说起他当前的状态：每天，我照常地工作、生活，可总觉得心里好像有点不对劲，似乎我不知道为什么工作、为什么生活，常常有一种很空虚的感觉。

看看其他同事，工作总是充满热情，玩也玩得潇洒。而我感觉什么都无聊，什么都没意思。这种情绪让我整天百无聊赖、心绪懒散、寂寞惆怅，却又不知该怎样解脱。怎么别人就能过得那么充实，而我自己就那么空虚呢？

这位职员提出的问题恰似一片阴云正笼罩在一些年轻人的心头，这就是我们通常所说的“空虚”。

空虚是一种内心体验。每当我们听到一些人说着诸如“唉！真没劲”、“唉！这个世道我算看透了”之类的口头禅时，我们就可以说他是个心灵极度空虚的人。

空虚带给人的，只有百害而无一利。一个内心空虚的人动手去做一件事的时候，会感到对这件事提不起兴趣，做起事来没劲头，总想换另一件事去做，但当换到另一件事时，他又会产生同样的感觉。所以，他们给人的感觉就是“无所事事”。

空虚通常发生在这样两种情景之中：一种是拥有优越的物质条件，无须为生活烦恼和忙碌，习惯并满足于享受，他们看不到也不愿看到人生的真实意义，没有也不想有积极的生活目的；另一种是心比天高，对人们通常向往的目标不屑追求，而自己向往的目标又无法达到而难以追求，结果是无所追求，心灵虚无空荡，精神无从着落。

空虚与慵懒不同。慵懒是心理上的懒散，是惰性使然，慵懒虽然是诱发空虚的因素，是不思进取、无所事事或不愿事事的温床，但慵懒未必一定导致空虚，因为慵懒的人心理上也可能很“充实”——喜欢懒散生活、满足懒散现状，尽管这种“充实”是消极的，对常人来讲是难以理解的，但慵懒的人并不会感到心理空虚。

当然，慵懒的人如果逐渐感到无聊、寂寞、万事不称心并向往通过消极的新鲜来排遣此种心情，以消磨时光，那就会演变成空虚的人了。

但是，空虚无聊的人在生活上总是懒散的。他们不喜欢刮胡须，总是蓬头垢面，懒得理人，晨昏颠倒，坐立不安，看电视或听CD总要开大音量，并经常发出“好无聊”、“没劲”的叹息。他们总是充满幻想，常处于“被动观望、希望外援”的状态中，自知痛苦但又不能自拔。

心理空虚是不思进取、无所事事或不愿事事造成的。因为不思进取，失去了人生的奋斗目标，就不会有奋斗的乐趣和成功的欢愉。因为无所事事或不愿事事，就会感到生活无聊、心灵空乏虚无、寂寞难忍。于是，为了摆脱这种心理上的饥饿，就有可能因寻求而去抽烟、喝酒、赌博，甚至闹事，以此来消磨时间。个别的还会走上奸淫等犯罪的道路。

但实际上，真正空虚的感觉往往只能意会，无法言传，只有空虚者自己才能真切地体验到，他人是难以深入体验的。所以，这使得感觉空虚的人不太容易实现与他人的交流和沟通，如果自己再不积极努力，只会越来越紧地被空虚所包围。

因此，摆脱空虚必须据自己的实际情况，及时调整生活目标，从而调动自己的潜力，充实生活内容。

2.无所事事是一种难捱的痛苦

心灵空虚就是一个人的精神世界一片空白，没有信仰、没有理想、没有追求、没有寄托，整百无聊赖。有的人甚至沉溺于牌桌、舞厅、酒吧，整天醉生梦死，如同行尸走肉。

曾看过这样一个故事：

有一天，一个人死后在去见阎王的路上，路过一座金碧辉煌的宫殿。

这时，宫殿的主人便请他留下来居住。这个人说：“我在人世间辛辛苦苦地忙碌了一辈子，我现在只想吃，只想睡，我讨厌工作。”

宫殿主人答道：“若是这样，那么世界上再也没有比我这里更适合你居住的了。我这里有山珍海味，你想吃什么就吃什么，不会有人来阻止你；我这里有舒适的床铺，你想睡多久就睡多久，不会有人来打扰你；而且，我保证没有任何事需要你做。”

于是，这个人便住了下来。

开始的一段子，这个人吃了睡，睡了吃，感到非常快乐。渐渐地，他觉得有点寂寞和空虚，于是他就去见宫殿的主人，抱怨道：“这种每天吃吃睡睡的子过久了一点意思都没有。我现在是满肚肥肠了，对这种生活已经提不起一点兴趣了。你能否给我找一份工作？”

宫殿的主人答道：“对不起，我们这里从来就不曾有过工作。”

又过了几个月，这个人实在受不了了，又去见宫殿的主人：“这种子我实在受不了了。如果你不给我工作，我宁可去下，也不要住在这里了。”

宫殿的主人轻蔑地笑了：“你以为这里是天堂吗？这里本来就是啊！”

从这个故事可以看出，安逸的生活原来也是一种！它虽然没有刀山可上，没有火海可下，没有油锅可赴，可它能渐渐地毁灭你的理想，腐蚀你的心灵，甚至可以让你变成一具行尸走肉。

从心理学的角度看，空虚就是一种无所事事的消极情绪。被空虚所趁机侵袭的人，无一例外地都是那些对理想和前途失去信心，对生命的意义没有正确认识的人。他们或是消极失望，以冷漠的态度对待生活，或是毫无朝气，遇人遇事便摇头。为了摆脱空虚，他们或抽烟喝酒，打架斗殴，或无目的地游荡、闲逛，沉迷于某种游戏，之后却仍是一片茫然，无谓地消磨了大好时光。

据某法制报报道，有一天晚上某市公安局巡警大队接到群众举报，称该市一房屋内有人在赌博。于是，公安巡警大队立即组织了人员出警，一到现场便抓获赌徒17人，并查获赌资达15万余元，甚至还有一本记载着五六十万元输赢金额的账册。据赌窝主人交代，他们这里的人经常搓麻将，每次下注金额最少100元，高的则达5000元。来这里赌博的大都是自己办厂开店的个体或私营企业老板，其中女性占大多数。

经审讯，一落网的女老板也道出她内心的实情，她说：“这几年虽然生活富裕了，但人却反而感到精神空虚了，所以为了寻找，便约上一帮小姐妹每天晚上聚在一起‘小来来’。”

空虚是随时可以产生的。留意一下周围，有的人刚进入一个新的班集体，因没有及时地被接受，就会产生不被理解、无所依托的感觉；有的人由于团队意识差、不愿遵守团队纪律、不被信任、不被尊重；有的人则把人生当做沉重的负担，因而便觉得生活并不像自己所想象的那么诗情画意……这些时候，空虚都可能会乘虚而入。如果你正好是个心理承受能力较差的人，就更容易被空虚所征服。

当然，这个过程并不是一蹴而就的，但当你坚定地向着自己的人生目标努力前进时，空虚也就悄悄地离你而去了。

3.生于寂寞，死于空虚

在生活中，有一些人总是喜欢将“寂寞”与“空虚”连成一个词来理解，这其实是一种错误的认识。

“寂寞”不等于“空虚”，它们是两个本不同的概念，其中很重要的一点就是“寂寞”、“孤独”对于人并不总是消极的，有时甚至标志着一个人独具个性。而“空虚”却只能消磨人的斗志，侵蚀人的灵魂，使人的生命毫无价值。

“寂寞”是在你需要有人来陪伴的时候，你却只身一人。但是，这不过只是一个存在于外界的环境罢了。你寂寞，但你仍然可以要求自己行动起来，所以人们便有了“打发时间”这一念头。

而“空虚”则不同，空虚本没有任何原因与前兆，那是发自内心的，是侵蚀至脑子里的一种感觉。在你的周围可以有很多人，但你却将自己排除在外了。在你的意识里完全是你的个人意识，你的心是空的，你对任何事物都失去了短暂的兴趣，会突然有种厌世的感觉。

寂寞的时候，我们会做一些我们以前讨厌做的事情。

比如，洗衣服、收拾房间、看看工具书。在那个时段里，我们会觉得自己做这些事情也挺可爱——使很多缺点都变成了优点。

而空虚的时候，你只会想到抽烟、喝酒，“努力”使自己成为一个狂徒、一个变态，变得自己都开始讨厌自己。然后，无所事事地去睡觉，在梦里制造一堆堆肮脏的垃圾，当你把它堆的足够高的时候，便从上面一跃而下，成为这堆垃圾中的极品——无法回收的不可再生品。

空虚非常可怕，一个人一不小心就有可能死于空虚。当空虚的人被噩梦惊醒，还不禁庆幸：多亏有了梦的指示，才没有将空虚进行到底。不然，也许其意味着的后果，不只是一个灵魂的死亡，而是一个灵肉的毁灭。

面对空虚，最重要的是要有理想。俗话说“治病先治本”。因为空虚的产生主要源于对理想、信仰及追求的迷失，所以树立崇高的理想、建立明确的人生目标是消除空虚最有力的武器。当然，这个过程并不是一蹴而就的，但当你坚定地向着自己的人生目标努力前进时，空虚就会悄悄地离你而去。

面对空虚，要培养对生活的热情。我们常说，生活是美好的，就看你以怎样的态度去对待它。一样的蓝天白云，一样的高山大海，你可以积极地去从中感受到大自然的美丽；或者认认真真地学点本领，帮他人做点好事，也能对自己的成功颇感得意，从他人的感谢中得到欢愉。当你用有意义的事去培养自己对生活的热情，去填补生活中的空白时，那你还能有心情和闲暇去空虚吗？

面对空虚，要积极提高自己的心理素质。有时候，人们生活在同一环境中，但由于心理素质不同，有人遇到一点挫折便偃旗息鼓而轻易为空虚所困扰，有人却能面对困难毫不畏缩而始终愉快充实。因此，有意识地加强自我心理素质的训练，能够将空虚及时地消灭在萌芽状态而不给它以进一步侵袭的机会。

人类是精神的动物，如果没有一个精神的寄托就会发狂，表现出种种的精神失常。人类就是生存在这种精神之中的。因此，当你和空虚顽强斗争，让你的寂寞远离空虚时，请你记住普希金的这句诗：“生活不会使我厌倦。”

寂寞不可怕，可怕的是空虚，人一空虚，这个人就完了。世间不如意事十有八九，有时烦恼和失败会像影子一样跟着你，难以摆脱。于是，人世间便有了勇敢和懦弱、坚定和犹豫、洒脱和执迷、勤奋和懒惰。强者应该是精神上的坚韧不拔。

一个人在精神上没有失败，那么这个人还会空虚吗？4.生活是排解空虚的秘诀

空虚不是不治之症，只要据空虚心理产生的原因，通过自身的努力和心理调适，精神空虚是可以克服的。

生活是美好的，当你用有意义的事去培养你对生活的热情，去填补你生活中的空白，你也会从中得到无比的欢愉。面对空虚，我们所需要的就是提高自己的心理素质，学会并习惯独处，要有追求，更要培养对生活的热情。

有这样一个故事：

有一个厨师，在当地小有名气。当人问他：“你最喜欢吃的东西是什么？”

他想了一会儿说：“别人做的饭菜！”

又问他：“你最不喜欢吃的东西是什么？”

他不假思索地答道：“我自己做的饭菜！”

再问他：“为什么会是这样的答案？”

他的理由就是：“因为我做的饭菜是给别人吃的，而不是给我自己吃的，而别人做的饭菜是给我吃的。”

还有一个学生说，他每天大部分时间都在学习。但是，当问他为什么要学习时，他大吃一惊地说：“学生就应该学习呀，父母老师都这样说的。”可见，他每天所做的事情都是在为别人的快乐而奋斗，为了别人而活着，他的时间、他的思想、他的情感也都已被别人所控制。

很多时候，我们往往都会把自己的一生像分蛋糕一样，无私地奉献给了别人。这一块给父母，这一块给恋人，再有一块给朋友，最后却忘了给自己留下一块。结果，我们的生活像是为了别人活着。那么，我们在做这些事情时本谈不上快乐不快乐，倒像成了一个旁观者。

还有些人，或已身居要职、声名显赫，或是平平淡淡、无所建树，但无论是成功者还是失败者，大都会在尝尽人情冷暖、看遍世间百态之后，多多少少都有了几分彷徨与困惑。于是，成功者开始放纵自己的虚荣享乐之心，天天沉浸在纸醉金迷之中，到头来却只换来了更大的空虚；平凡者则对自己平淡的生活充满了无奈，因而放弃自我追求，每天浑浑噩噩地混子，从此更加一蹶不振。

空虚的心理，正来自于对自我缺乏正确的认识和对自己能力过低的估计，以至于整天忧郁，思想空虚；或是因自身能力和实际处境不同步，陷入“志大才疏” 或“虎落平川”的窘境中。因此，常常感到自己的无奈、沮丧和空虚，对社会现实和人生价值都有了错误的认识，总以偏赅全地评价某一社会现象或事物，当社会责任与个人利益发生冲突时，便过分地讲求个人的得失，一旦个人要求得不到满足，就心怀不满，“万念俱灰”。

生活在五光十色的大千世界中，不会总是一帆风顺，难免碰到不顺心不如意的事情，也就必然会有喜有忧有得有失。工作受到挫折，失败了，要吸取教训，总结经验，审时度势，东山再起，将其视为成功的“奠基石”，切不可灰心、气馁。

人，要有点精神，要有所追求，要有精神支柱，要有一种献身精神。这就要求人要学会面对现实、面对生活，“不以物喜，不以己悲”，无论在什么地方，做什么事情，遇到什么问题，都应该沉着冷静，保持良好的心态，实事求是地应对一切。

一定要学会正确的树立自己的人生目标，过自己的生活。只有认识到生活是自己的，是我能把握的，是我自由选择的，我们才不会感到空虚。有人说，一个人的躯体就好比一辆汽车，你自己便是这辆汽车的驾驶员，如果你整天无所事事，空虚无聊，没有理想，没有追求，那么，你就会本不知道驾驶的方向，不知道这辆车要驶向何方，这辆车也就必定会出故障，这将是一件可悲的事情。

除了工作与劳动、学习外，还可以用转移目标的方法来摆脱空虚。通过绘画、书法、音乐、雕刻、养花等方式，使困扰的心情平静下来，从空虚的状态中解脱出来。当人有了新的乐趣后，才会产生一种新的追求，这就逐渐完成了生活内容的调整，从而体会到生活的意义并填补自己心理的空虚。

人类的命运也许是共通的，你看那些富人钱多得早就花不完，但他们还在拼命做事，为什么？问问他们，往往回答是：“为了自己的生命力。”因此，相对于空虚，理万机有时倒是一种充实的幸福。

也许，这就是所谓的：“生于忧患，死于安乐。”

5.博览群书，拓展视野

读书是填补空虚的良方，读书能使人找到解决问题的钥匙，使人从寂寞与空虚中解脱出来。读书越多，知识越丰富，生活也就越充实。

当今社会处处讲究成功，而不注重幸福，以致成功的人多于幸福的人。然而，追求高度经济效率的结果是，大家没有时间处理好人际关系，少了轻松的沟通与真诚的互动。由此，心中便常常生出一种空虚感，不知道该怎样去填补，所以就试图以填饱肚子来替代。肚子有很大的伸缩性，我们拼命往里面装食物，结果肚子满了，心却还是空的。

空虚心理的自我调节，主要在于个人认识到生命的价值和意义，树立正确的人生观。而这就需要通过读书学习才能实现。读书是填补空虚的良方，知识是人类经验的结晶、是智慧的源泉。知识越多，人的心灵就越充实，生活也就越丰富多彩。

通过读书学习，一个人就能够掌握知识，了解社会发展的规律，正视社会存在。社会是跨地域性、跨时空性的，这也决定了社会存在着许多亚文化。主体文化与亚文化就构成了社会形态的多元化、复杂化，因而我们看社会绝不能以偏赅全，只看到社会的消极面，不求上进、委靡不振。而应该通过学习，提高思想觉悟，接受并正视现实社会。

通过读书学习，我们可以接触到大量的成功人士的成功事迹，这样才能在自己的心中树立起榜样的力量，激发起你面对社会生活的勇气和信心。多读名人传记，以自勉自强；磨炼意志，提高战胜挫折的心理承受能力和把握自己命运、行为的能力。

学习是无止境的，既要学文字，更要懂语言艺术，并领悟作者的意图，这样才能在思想感情上引起共鸣。

读书要杜绝盲目性，当兴致来了便抓起一本书就看，合口味就含笑而阅，反之就掩卷发呆，或者又抓起一本又放下，最终站起来在屋子里来回踱步。这一切“偏移”行为，都是不正确的。在清代，曾国藩读书就有一个标准，就是选中了一本，一般不读完从来不会轻易地换下一本来看。他认为，换书来看恰恰是在一种“懒惰”思维下的寻求满足，这满足认为自己在“读书”，其实存在着很多做作的嫌疑，事实上是什么也没做，依然会促成空虚。

读书是一种乐趣，同时也是一种艰苦的劳动。既然要学习东西就要付出，那么在精神的界限上就要有一种递进，这个递进就是“质”的变化，促进这个递进的条件就是：时间和汗水，不可以尽图消遣！

一本好书是要通读几遍，才能从中领悟到必要的道理的。要真正地吸取作品的营养，是要下苦功的，正所谓“苦尽甘来”，就是这个道理，“甘”来了还会不充实吗？高尔基曾说：“热爱读书的人就像一个饥饿的人扑在面包上，其中有：认真、顽强与执著；有勇气更有诚意。”

精神空虚之人不读书，读书之人精神不空虚。读一些名人传记，了解一下名人的奋斗成长经历，从中汲取力量。积极参与社会实践，学习琴棋书画，陶冶自己的情，调节自身的情绪以及规范自身的行为。

当你博览了群书，拓宽了视野，你会发现世界原来是如此的充实。

6.有目标的人生是平安的

尽管人类已经可以跑出地球，在回顾中看清楚这个美丽球体如何安逸地飘浮在太空。

但是，在常生活中，人类却越来越感到这世界太沉甸甸，空虚孤寂把我们憋得要命，甚至有人认为当我们从有生命那一刻开始，苦闷便紧紧地搂住了我们，死不肯放。于是，我们无助地喊着失落和苦闷。

面临这股无可奈何的压力，人类出现了几种不同的态度：

一种人是患上了苦闷敏感症，稍稍触到“苦”，便喊得震天响，活像全世界只有他一人在受苦，是世界亏待了他、遗忘了他，严重时他会自苦地死去。

另一种人是爱跟苦闷开玩笑：“要我苦吗？我偏不苦给你看。这世界够乱，我要把它搅得更乱，世界亏待我，我也亏待别人。”于是，“苦闷”成了他们变坏、犯罪、游戏人间、不负责任的天大借口。

大多数人之所以感到空虚苦闷，是因为他们所度过的一生是无意义、无目标的人生。他们只是复一，年复一年地打发着光阴，除了一天老似一天外，别的什么变化也没有看到，正是他们在自己所建造的牢房里制造出了迷惘和焦躁，从而导致了他们人生的败局。

一个人心中的空虚正是在无大志、没有追求、没有理想的情况下，觉得自己的生活没有内容而制造出来的。因此，调整自己的生活目标是十分必要的。一个目标就好像海上的一个灯塔，船只能够跟着这个灯塔的方向去走，才能快速到达目标。

让我们看一项毛毛虫的实验，也许对我们会更有所启示：

有一队毛毛虫，在树上正排成长长的队伍前进，它们当中有一条毛毛虫是带头的，其余的全都依次跟着。它们的食物就在枝头，一旦带头的找到食物，就会全部停下来开始享受美餐。

有人对此非常感兴趣，于是做了一个实验：他将这一组毛毛虫放在了一个大花盆的边上，让它们首尾相接地排成一个圆圈，这样，那条带头的毛毛虫也就排在了整个队伍之中。这时，那些毛毛虫开始移动了，它们像往常一样仍旧是一条长长的游行队伍，只是这次的队伍没有头，也没有尾，是一个圆。

这时，实验者在毛毛虫队伍的旁边摆放了一些它们喜爱吃的食物，它们想吃到食物只需其中的一条毛毛虫转一下头就可以了。所以，实验者的目的就是要看看那条带头的毛毛虫是否会停下来，因为一旦停下来它们才会解散队伍不再前进，才会吃到食物。

实验者预料，毛毛虫会很快厌倦这种毫无用处的爬行，而转向食物。但出乎预料的是，那条带头的毛毛虫并没有把目标转向食物，而一直跟在前面的毛毛虫的尾部，整队毛毛虫队伍沿着花盆边以同样的速度爬了七天七夜，一直到饿死为止。

其实，人和动物是一样的，任何一个人对于任何一件事，没有目标就没有方向，没有规划就没有步骤。

有位著名的诗人曾说过：“你就是自己命运的主人，是自己灵魂的领航人，要过什么样的人生就全看你自己。”苏格兰散文家和历史学家汤玛斯·柯利也说：“人若没有目标，就像船缺了舵——成了流浪汉、废物、人间渣滓。”

人是受目标驱使的，我们很小的时候，看到别人走路、讲话、读书、骑车……我们在内心也会下定决心要学会这些本领。在那个时候，我们虽然并不是有意识地这样做，但我们确实是为自己树立了目标。尽管达到这些目标不是件容易的事，但还是会努力地去取得成功。正是这样，我们学会了走路、讲话，学会了玩玩具，学会了其他许多现在看来都很简单而自然的东西。

知道你的人生目标，生命才会有动力。目标会给我们带来热忱，在世间再没有任何东西比清晰的目标更有动力了。我们经常觉得疲累、乏力和失去了欢乐，原因就在于我们正在做着一些无意义的工作，而非由于工作疲劳。对于缺乏目标的人来说，没有目标的工作，他们绝对不会有热忱。甚至，就连起床这样简单的事，对他们来说也会是一件大事。

爱尔兰剧作家萧伯纳曾说：“人生真正的喜乐是当你感到自己是为伟大的目的而活，是当你觉得自己是大自然的力量，而不是无病呻吟、自怨自艾，只懂得埋怨世界不能令你快乐。”一个人有了新的乐趣之后，才会产生新的追求，有了新的追求，才会逐渐完成生活内容的调整，并从空虚状态中解脱出来，迎接丰富多彩的新生活。

在现实生活中，很多人都存在着盲目性，是糊里糊涂过子。比如，我们问一下，你对明天和后天的计划、预测是什么？可能有很多人都会一脸茫然地说：“我下午要什么还没打算呢。”这就是可悲的惰性思维导致的没有目的，像这样盲目和麻木，又怎能赢得成功呢？

目标对我们而言，是非常重要、不容忽视的。目标就是所有人幸福的起点，一个人如果对任何事都没有目标，那么他的未来也只能是灭亡。

一个人生活着，有所爱、有所好，才能使生活趣味化、生动化、优美化。

7.希望——生命不竭的动力

应对空虚，最重要的是要有理想、有希望。人有了希望，才会有寄托，才会更有奔头。

无论生活多么艰辛，工作多么困难，希望之火时时刻刻都不能熄灭。只要你为你的希望坚持下去，付出了一定的代价，成功就会降临到你的头上。

俗话说“治病先治本”。空虚的产生主要源于对理想、信仰及追求的迷失，所以树立崇高的理想、建立明确的人生目标就成为消除空虚最有力的武器。

一位老人百岁时，不仅功成名就，子孙满堂，而且身体硬朗，耳聪目明。在他百岁生的这一天，他的子孙济济一堂，热热闹闹地为他祝寿。

在祝寿进行中，他的一个孙子问：“爷爷，您这一辈子，在那么多领域做出了那么多的成绩，您最得意的是哪一件呢？”

老人想了想说：“是我要做的下一件事情。”

一个孙子问：“那么，您最高兴的一天是哪一天呢？”

老人回答：“是明天，明天我就要着手新的工作，这对于我来说是最高兴的事。”

这时，老人的一个重孙子，虽然还30岁不到，但已是名闻天下的大作家了，站起来问：“那么，祖爷爷，最令您感到骄傲的子孙是哪一个呢？”说完，他就支起耳朵，等着老人宣布自己的名字。

没想到老人竟说：“我对你们每个人都是满意的，但要说最满意的人，现在还没有。”

这个重孙子的脸陡然红了，他心有不甘地问：“您这一辈子，没有做成一件感到最得意的事情，没有过一天最高兴的子，也没有一个令您最满意的孙子，您这一百年不是白活了吗？”

此言一出，立即遭到了几个叔叔的斥责。老人却不以为然，反而哈哈大笑起来：“我的孩子，我来给你说一个故事：一个在沙漠里迷路的人，就剩下半瓶水，整整五天，他一直没舍得喝一口，后来，他终于走出大沙漠。现在，我来问你，如果他当天喝完那瓶水，他还能走出大沙漠吗？”

老人的子孙们异口同声地回答：“不能！”

老人问：“为什么呢？”

他的重孙子作家说：“因为他会丧失希望，他的生命很快就会枯竭。”

老人说：“你既然明白这个道理，为什么不能明白我刚才的回答呢？希望，正是我生命不竭的原因所在呀！”

俗话说：“哀莫大于心死。”对于一个人来说，最可怕的就是失去希望。希望就如同空气和水，是人生的必需品，有希望才能面对一切。一位医生发现，他能预知哪些癌症病人会痊愈，他只要问癌症病人：“你想活到一百岁吗？”那些对于人生目的有深切领悟的病人会说：“当然想。”而这些病人大多数可以痊愈，因为人生有目的就有希望。

希望是催促人们前进的动力，希望是生命不竭的原因所在，希望是生命存在的激发因素。记住，无论在什么情况下，我们都不能丢掉希望。希望就是力量，有了希望便会有成功的可能——成功和失败之间，其实只隔着一颗充满希望的心。

从前，有一老一小两个相依为命的瞎子，每里靠弹琴卖艺维持生活。

一天，老瞎子终于支撑不住，病倒了。他自知不久将离开人世，便把小瞎子叫到床头，紧紧拉着小瞎子的手，吃力地说：“孩子，我这里有个秘方，这个秘方可以使你重见光明。我把它藏在琴里面了，但你千万记住，你必须在弹断第一千琴弦的时候才能把它取出来，否则，你是不会看见光明的。”

小瞎子流着眼泪答应了师父，老瞎子含笑离去。一天又一天，一年又一年，小瞎子用心记着师父的遗嘱，不停地弹啊弹，将一弹断的琴弦收藏着，铭记在心。

当他弹断第一千琴弦的时候，当年那个弱不禁风的少年已到垂暮之年，变成了一位饱经沧桑的老者。他按捺不住内心的喜悦，双手颤抖着，慢慢地打开琴盒，取出秘方。

然而，别人告诉他，那是一张白纸，上面什么都没有。老人突然愣住了，继而，他又开心地笑了。拿着一张什么都没有的白纸，他为什么笑了？原来，他突然明白了师父的用心。虽然是一张白纸，但是他从小到老弹断一千琴弦后，却悟到了这无字秘方的真谛——在希望中活着，才会看到光明。

人不能没有希望，哪怕是生命的最后一刻也要咬牙坚持住，相信穿越了当下的苦难就一定能看见幸福的曙光。希望就像茫茫大海上远处的一座灯塔，一盏黑暗中指引我们前行的灯，一盏困境中引领我们通往光明的灯。它赐予我们前进的力量，帮助我们坚持到底，迎来曙光。

失去了希望，就失去了寄托，失去了奔头。希望就是点燃生命之火的灿烂阳光，希望就是我们内心最大的精神寄托。人生如果没有了希望，也就没有了奋斗、坚持和拼搏，希望之灯一旦熄灭生活也将变得一片黑暗。希望就是催促人们前进的动力，也是生命存在的最主要的激发因素。只要活着，就有希望；相应地，只要抱有希望，生命便不会枯竭。

朋友，请你相信：我们每个人都有机会，我们都应带着希望上路。

第四章 突破自闭——不做“装在套子里的人”

“装在套子里的人”是指生活和思想上都有某种框框，不敢越雷池一步的人，他们把自己和社会完全隔离开，很少或者本没有正常的社会交往活动，除必要的工作生活外，整天关门在家，自我封闭，与外界隔离。

自我封闭的人就是这样一个“装在套子里的人”，所表现出来的是一种对社会、对周围环境完全不适应的病态的心理现象。自我封闭的人同其他人在行为上没有太大的不同，突出的表现是有些缺乏自信，认为别人所的事比自己要出色，而自己则很平庸。

1.每个人都有“成长的烦恼”

成长是一个漫长的过程，不可能一蹴而就，其中必然要经历许多挫折，遭遇许多困难。

我们从小就盼望快快长大，长大后就可以像周瑜那样，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”；可以作为一名为祖国自由而战的勇士，体验一下“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的悲壮；可以肩挑着重担，替父母抚平眼角的皱纹，尽一点“报得三春晖”的孝心。

这些都是儿时憧憬的长大后的情景，但是成长是漫长的，成长不可能全都是尽如人意的，在成长的过程中还会伴随着风雨霜雪、苦乐喜怒，还会面临着彷徨和失意。因此，我们面对这些成长的烦恼迷茫了、苦恼了，于是有了“看破红尘”的想法。

其实，成长的烦恼是跟你的心理年龄有关的。心理年龄是心理和年龄的综合体，它更大程度上取决于你的意识，所以什么是成熟，什么是早熟，都是据心理年龄来确定的。

基本上，每个人都会经历成长过程中的一些烦恼，是因为随着心理年龄的增长，我们会对这个世界和社会产生出各种各样的看法和态度。随着年龄的增长，随着压力一天一天的变化和加大，随着我们认识到的事物越来越多，我们会习惯性地回忆从前，尤其是在不如意的时候，我们总会想起当初的快乐时光。其实，这是一种心理上的条件反射，我们谁都无法避免。所以，我们也会在长大后，在越来越多的压力面前，回忆起小时候的无忧无虑。

但是，你是否知道，其实我们一生下来就已经面对了很多的压力，只不过小时候我们的心理还不成熟，太多的东西是我们不能理解的，再加上家长的精心呵护，我们是从来不会感受到任何压力的，只会觉得很快乐。所以，当我们用现在的眼光去看待问题时，你会发现原来有些快乐都是建立在某些痛苦之上的，只是我们总是在困境中回忆美好，在美好中渴望历练，在历练中慢慢地成长。

要知道，什么事情都不可能一步到位。试想，从小到大，有哪些东西是我们已经认识的，而又有哪些东西是我们未曾认识的。只是我们在兴趣的驱使下接受了更多东西，接收了更多信息，然而随着时间的推移，新鲜事物已不再新鲜，因而很多发展的机遇也就在这种从新鲜到不新鲜的过程中离我们而去了。

有人说：“所谓成长，就是学着承担和接受。”烦恼是每个人都有的，只不过你尝到的只是自己的苦辣，而没有感受到别人的悲楚。人生，只有错过，没有过错。一些人漫无目的、遥遥无期地浪费青春，给自己的人生留下遗憾。其实，有时候因为我们年轻，所以有太多精力和太多机会去浪费，但到了真正地长大了成熟了，你就会发现自己的生命本浪费不起，那时我们才学会了集中精力找对方向做好每一件事。

人的成长犹如寒梅吐蕊，若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？成长是幸福的，磨难和幸福就是一对双胞胎姐妹，时刻伴随在我们成长的每一天。在这条充满坎坷的道路上，我们一定要时刻保持清醒的头脑，临阵不慌、临危不乱、镇定自若、三思而后行，只有这样才不会造成“一失足成千古恨”的遗憾，才能应付各种困难。当你认识到了这一点，那么你离成熟也就不远了。

生命就是一个过程，更是一个艰辛而充满烦恼的过程。所以，我们都应持一种乐观心态，朝着奋斗的目标迈进，带着一份愉悦与自信，快乐地行走在成长的路上。

2.不要沉溺于个人的世界里

一个自我封闭的人应走出自我的圈子，注意倾听自己心灵的声音并大胆地表现出它的美好和幸福。

古希腊著名哲学家亚里士多德曾说过：“人是社会的动物。”所以，人不可能独立于社会而存在。一个人必须在与他人的交往中完成社会化过程，使自己逐渐成熟。无论外界环境多么纷繁复杂，我们都应该勇敢地去面对，而不应该将自己封闭起来。

相传古时候，有一个长发公主叫雷凡莎，她头上披着很长很长的金发，长得很美。雷凡莎自幼被囚禁在古堡里，和她住在一起的老巫婆天天念叨雷凡莎长得很丑。

一天，一位年轻英俊的王子从古堡下经过，被雷凡莎的美貌惊呆了，从这以后，他天天都要到这里来，雷凡莎从王子的眼睛里认清了自己的美丽，同时也从王子的眼睛里发现了自己的自由和未来。

有一天，她终于放下头上长长的金发，让王子攀着长发爬上城堡顶，把她从古堡里解救出来。

囚禁雷凡莎的不是别人，正是她自己，那个老巫婆就是她心里迷失自我的，她听信了的话，以为自己长得很丑，使她无法示人，所以自己把自己囚禁在古堡里。

人在很多时候不就像这个长发公主吗？人心很容易被种种烦恼和物欲所捆绑。其实，这都是自己把自己关进去的，就像长发公主，对老巫婆的话信以为真，自己认为自己长得很丑，因此把自己囚禁起来了。

仔细想想，很多时候，就是因为自己心中的枷锁，我们凡事都要考虑别人怎么想，别人的想法。很多时候，我们就是因为这种思想深深套在自己的心头，从而束缚了我们自己的手脚，使自己停滞不前。

因为自己心中的枷锁，我们独特的创意被自己抹了，认为自己无法成功；告诉自己，难以成为配偶心目中理想的另一半；无法成为孩子心目中理想的父母、父母心目中理想的孩子。然后，便开始向环境低头，甚至开始认命、怨天尤人。

在人生的海洋中，我们就像一条游动的鱼，本来可以自由自在地游动，寻找食物，欣赏海底世界的景致，享受生命的丰富情趣。只是突然有一天我们遇到了珊瑚礁，然后自己就不敢再动弹了，并且呐喊着说自己陷入绝境。你想想，这难道不是很可笑吗？是自己给自己营造了一个心灵的监狱，然后自己钻了进去，在那里坐以待毙。

人的一生，确实充满了坎坷，有许多的愧疚、许多的迷惘、许多的无奈，所以我们只要稍不留神，就会被自己营造的心灵监狱所监禁。这个心狱就是残害我们心灵的“刽子手”。

心狱是自己建造的，人自己也应该有冲出心狱的本能。为了使自己生活得更快乐、更有意义，你要走出自我封闭的圈子，重视自己的内心世界，砸烂心灵的监狱，挣脱心灵的枷锁，还自己一份亮丽的心灵。

只要你保持身心的活跃状态，以积极的生活态度待人处世，树立切实可行的生活目标，对明天充满希望，珍惜每一个今天，正确地对待挫折与失败，以“失败为成功之母”的格言来激励自己，在困难面前不动摇，在行动中充满活力，不退缩；乐于与人交往，加强信心与情感的交流，增进相互间的友谊与理解，得到勇气和力量；增强适应能力，培养广泛的兴趣爱好，并保持思维的活跃，我们就可以冲出这个心狱，冲破自设的监牢。

打开心灵枷锁的那把钥匙，就在你的心上。请不要丢失，那是唯一的一把；请不要渴望别人的救赎，心灵的枷锁是你自己扣上的，想要放飞心灵，就要自己为自己打开枷锁，用那把唯一的钥匙。即使寒冬，即使一无所有，即使孤身一人，即使阴霾的天空无太阳的笑脸，也请仰起脸来微笑。

在这个社会里，每个人都是相对独立的个体，都活在自我的压抑与快乐里，所以会适时地做出一些决定来满足自己的所需，也就有了得与失的相对矛盾。想想这并没有什么错误，只要我们懂得释怀，我们就可以获得另外的心灵幸福，释然后的开怀。

在社会上立足，如果一个人总是将自己封闭在一个狭窄的圈子内，无论对自己还是对社会，其实都是没有什么好处的。伟人之所以成为伟人，就是因为能不屈不挠地实现自己的预定目标，即使遇到再大的困难也绝不放弃。

心灵是自己做主的地方，你能把变成天堂，也能把天堂变成。你能把自己关进去，那么你也能把自己解救出来。而你需要做的就是，打开自己的心门，让阳光照进来，让自己走出去。

3.抗拒现实，会毁掉你的生活

人贵为宇宙的精华，万物的灵长，是可以通过改变自己来接受任何现实的。

生活中，我们会遇到许多不公平的事情，而且许多事都是我们无法逃避的，也是无法选择的，我们只能接受已经存在的事物并进行自我调整。抗拒不但可能毁了自己的生活，而且会使自己精神崩溃。因此，当我们无法改变不公和不幸的厄运时，就要学会接受它。

学会和环境化敌为友，这是一种适应性，也是一种生存的技巧。松树无法阻止大雪压在它的身上，蚌无法阻止沙粒磨蚀它的身体，但松树可以弯曲自己，蚌可以包裹沙子来适应这种悲惨的遭遇。人类作为万物的灵长，又怎能屈居于这些小生物之下呢？

正如席慕容所说：“请让我们相信，每一条所走过来的路径都有它不得不这样跋涉的理由，每一条要走下去的前途都有它不得不那样选择的方向。”我们也许没有选择的权利，但我们却有权利改变自己，而且我们也有改变自己的能力。

这在心理学中称为“自我设限”。对创造性思考、创造力而言，最大的障碍就是自认为“我没有创造力”。之所以这样想，是因为我们为自己设定了界限，自己为自己戴上了脚镣手铐。

与其苛求环境，不如改变自己。有的人在某些场合可能是环境的主宰，而在另一些场合只能与沉默的大多数人一样，是听众。任何一个人都要学会适应以上两种情境的任何一种。只有当我们不再与不可改变的现实抗争时，才会有能力开创更丰富的人生。

对外界的信息，自我封闭的人往往不愿主动地分析和接纳，认为那些都与自己无关，但他们与持“事不关己，高高挂起”态度的人有很大的不同，往往认为自己无法纵外界的事物，即使自己努力接收外界信息，也赶不上人家。这种思想可能从社会交往中逐渐扩展到工作单位和家庭中，并感到有很多事不是自己能够应付的。他们不喜欢参与社会性事务，缺乏与社会交流的兴趣，对周围的事物不闻不问，对社会、周围的人和事采取不参与的态度。

造成自我封闭状态的原因，后天因素占很大比重，很多行为实际上是他们在现实的生活和工作中“习得”的。

一方面，一个性格上怯懦、保守的人在生活中往往追求稳妥，没有勇气去主动承担一些责任与挑战，把自己局限于一个相对安逸和舒适的环境里，这样，久而久之，为形成自我封闭状态提供了内在的温床。

另一方面，社会生活中的“惰性”也有可能为自我封闭创造条件。随着社会的信息化，现代人在思想上和行为上跟上时代的脚步是很重要的，有的人可能迷恋过去那种安逸的生活，不去主动接收外界的信息，随着时光的流逝，可能有一种“一步赶不上，处处赶不上”的感觉，久而久之，就有可能落入自我封闭的泥潭。

自我封闭者要正视现实，勇敢地投身到社会生活中去找机会多和人接触，扩大与外界的交往。不会和别人分享，最终的结果是自己也享受不到。

4.过去的不重要，将来才最重要

当一个人要压抑自己的感情想把它封闭起来时，他有必要自问：我怕的是什么？我为什么不能更自由、更真实地生活在世界上，而不是在自闭的圈子里？

生活千层百面，人生万千气象。尽管如此，人生不如意之事也十之八九，所以，苦涩的记忆是一个擦不掉的印记，每回忆一次都会觉得肝肠寸断。为了让自己放松一些，快乐一些，何不有选择性地记忆，放弃那些遗憾，选择那些甜一点儿，不那么苦的；选那些美妙的，丢弃那些丑陋的，遗忘不快之事。

还记得那个喜欢徒步撒哈拉沙漠、四处为家、喜欢原生态事物的台湾作家三毛吗？她小时候是个勇敢又活泼的女孩，喜欢体育运动，特别擅长语文。有一次甚至跑到老师那里，批评语文课本编得太浅太烂。

12岁那年，三毛以优异的成绩考取了台北最好的女子中学。初一时，三毛的学习成绩还行，但到了初二，不擅长数学的她在数学上一直滑坡，时常考试不及格。然而好强的三毛发现了一个考试窍门。她发现老师考试的考题都是从课本后面的习题中选出来的，于是三毛每次临考，都凭自己的记忆优势把课后习题背得滚瓜烂熟，如此一连几次她都考了满分。

对此老师开始怀疑，特意在某一天把她单独叫到办公室让她临时做一张考卷，结果三毛得了零分。这位数学老师在全班同学面前羞辱了三毛，用毛笔在她眼眶四周涂了两个圆圈。此情此景令全班同学哄笑不止。老师并没有罢休，又命令三毛到大楼的走廊里走一圈。她不敢违背，只好走完了漫长的一圈。

事后，三毛对这件丢脸的事情无法忘怀，心理上一直都未能调整过来，渐渐地开始逃学、厌学，直至休学在家。甚至姐姐弟弟在餐桌上谈论学校的事情也让她痛苦，结果连吃饭她都躲在自己的小屋里，不肯出来见人，就这样有了自闭的倾向。

1991年，三毛在台北自身亡，永远地离开了这个世界。不能确切地说儿时的这段不快的经历跟她最终放弃了生命有必然的关系，但它确实是形成三毛自闭性格的主要原因，再加之其性格中固有的脆弱和偏执，自似乎也并不是毫无来由的。

忘却是一种能力，一种选择性的放弃。对于一些不愉快的事，不值得一提的小事，毫无意义的琐事，应该尽早地忘掉。因为这些心灵上的垃圾对别人来说丝毫不起眼，也许除了我们自己之外，本没有人把它放在心上当回事。只有我们自己长久地留在心底，好像心上的一片乌云、水彩画上一道抹不去的墨痕，影响个性整体的发展与完善。

我们拥有记忆的能力，却常常抱怨自己记忆力不强。博闻强识、过目不忘固然好，但忘记却不一定不好。

歌德说过，欢乐无穷又悲苦欲绝，一如情感，一如生活。生活本来就是由很多混合的味道组成的，甜和苦、酸和辣。是谁说快乐是肤浅的，只有痛苦是深刻的？牢记快乐的人生才是洒脱，快乐的记忆是重新开始的动力之源。活在痛苦的记忆中，人生难免充满了挫折感和失落感，生活的勇气何来？不就是从快乐中而来吗？

快乐的奥秘何在呢？首先在于忘掉一切烦恼，使自己虚怀若谷。遗忘是快乐的先行者。假如把心比做一个茶杯，这个茶杯首先有“空”的状态，快乐的茶水才能倒进去。否则，内心烦恼痛苦满溢，还能存进何物呢？

过去的已不重要，幸福地过好以后的每分每秒才是最重要的！

5.打开心门，阳光才能进来

现代人似乎每天都生活在一个又一个相对封闭的空间里。

在家里，住的是单元楼，邻里间也被一道道防盗门隔断了来往；在路上，那些公交地铁人满为患，人和人挨挨挤挤如同沙丁鱼罐头，仅剩了立锥之地。偶尔会有的交流也是因为你踩了他的脚，他挤了你的腰，有礼貌的道声歉，没礼貌的一声抱怨；在公司，同样也是一扇又一扇的办公室门紧闭着，除非必要的汇报、交接，否则最好是井水不犯河水……

就这样慢慢的被封闭起来的已经不仅仅是现实的空间了，因为缺少了必要的沟通和交流，随之彼此的心灵之门也逐渐被关闭了。

空寂的心灵之寓由于长久的没有客人造访，便疏于打扫了，任其尘埃遍布。某些狭隘的角落甚至会结满蛛网、长满青苔。就这样，心的庭院开始荒芜了。与此同时，那些阴霾和雾霭也开始笼罩了整个心灵，直至灵魂也随之变得灰头土脸，人也跟着消沉自闭了。

自闭总是给我们的生活和人生带来无法摆脱的沉重的阴影，让我们关闭自己情感的大门，没有交流和沟通的心灵只能是一片死寂。自闭的心灵拒绝了我们融入群体，封了我们接触中的所有机会。在自闭中，我们不仅毁掉了自己的一生，也让周围的朋友、亲人一起加入了忧伤的队伍，从而葬送了一生的幸福。

走出自我封闭的圈子，注意倾听自己心灵的声音，并大胆表现它的美好和幸福，就是从走出自闭，打开自己的心门开始的。就像一对弟兄一样，他们住在一间非常黑暗的小房子里，整天向往着外面的阳光，一次他们在院子里玩耍时，妈妈叫他们到屋里吃饭，他们俩不愿进屋，非常留恋阳光。

这时，哥哥提议说：“我们可以把外面的阳光扫一点进屋。”于是，他们拿着扫帚和簸箕，走到外面去扫阳光。扫的时候，簸箕里面似乎装满了阳光，可是等到他们把簸箕端到房间里的时候，里面的阳光却一点也没有了。

妈妈过来问他们道：“你们在做什么？”他们回答说：“房间里太黑了，我们要扫点阳光进来。”妈妈看着两个可爱的孩子，笑着说：“傻孩子，窗户是关着的，阳光是不会进来的，你只要把窗户打开，阳光自然会进来，何必扫呢？”这时，兄弟俩恍然大悟，按着母亲说的去做了，果然阳光充满了整个屋子。

其实，人心又何尝不是如此，只要你肯打开心门，爱的阳光就会毫不吝啬地映照在你的心上。

人生无常，不如意事常八九：工作不顺心了、朋友闹别扭了、夫妻有误会了、孩子不争气了、家人不理解了、上司给脸色了……在不如意的子里，人们的心就好像关闭的门窗，所有的温暖和感动都被关在了门外，你所能感受到的只会是阴冷、孤寂和无情，只能是欺骗、不解和嘲讽，更是黑暗、压抑，还有无奈。

其实，只要你冷静下来，让你的心门开启，哪怕只开启一条小缝，以一个旁观者的身份来审视一切，你就不难发现不如意之状况只是暂时的，人间自有真情在，关心爱护你的人远比要你设防的人多得多。

境由心生，只要我们将心门打开，阳光就会照耀进来。洒满阳光的心也一定会营造出一个温馨而甜美的环境，从而使生活在这个环境中的人成为充满生机充满活力积极向上的人。与外界沟通也是同样的道理，只要打开心门，外面的精彩就会自然而然地进入人的内心。

打开心门，让阳光照进来；凡事善解，才能欢喜自在。富有爱心、能付出，这样的人生才会最愉快、最安心。

6.改变自我，也是一种胆气

改变是一件艰难的事情。

改变，意味着死现在的自己，走向未知的、模糊的、失控的世界。改变，不仅意味着舍弃痛苦，也意味着舍弃自己习惯了的好处。所以，我们多数人的人生，就是在不断地轮回、不断地使用着同一种生存策略。

那么，是否可以设想一下，假若人生就这样进行下去，一直到死，你是否满意？

自闭的人，需要改变自己。

许多自闭症患者常常喜欢把注意力集中到某一点、某一特定而具体的事物上，因而导致对外界、对他人的冷漠和自闭。但是这类患者只要注意培养自己其他方面的兴趣和爱好，转移注意力，在大脑中建立新的兴奋点，自闭症就会很快消失。

认识自我、改变自我、悦纳自我，是心理成熟的一个周期，不管一个人面临的危机是什么性质的，这个周期基本上都是一样的。它恰恰代表了人类认识现实，考验自我、理解自我和改变自我的过程。

有一个大学生，费尽一番周折，终于应聘到了一家极富经济实力的单位，做了“文秘”一职。这个职位不光让他人羡慕不已，而且在这个大学生的内心也是美不胜收，他知道自己从此可以“钱途无量”了。

刚到单位，他力图给领导和同事留下美好的第一印象：始终微笑着，每天早晨主动扫地打水。“一杯茶、一烟，一份报纸看半天。”传言中的机关生活就在这个大学生的生命中真实呈现了。

起初，这个大学生还觉得这样的工作很不错，每天只要报报到、签签字、扫扫地，剩下的就是看报、上网、接电话、喝茶水了，再也没有其他事情可做了。但是，复一，周复一周，月复一月，皆是如此……他开始变得有些无所适从了。半年的闲适时光，使原本有棱有角的他也被打磨得像一块鹅卵石了，只有亮光没有脾气了。

他想：“既来之则安之，别人喝茶我喝水，别人看报我上网。反正工资没少拿，剩下的只要能够混月，能打发时光就可以了。”

有一天，正在他网上聊天的时候，一位网友的话却让他开始思考人生。网友说：“你很闲，不用上班吗？”

“我正在上班啊！工作很轻闲，上班就是上网！”

“如此清闲的工作很难得啊！这样的生活你满足吗？”

“吃了睡，睡了吃，吃了再睡。你说呢？”

“哈哈！那是猪的生活啊！你多大啊？”

“25岁！不过感觉像是52岁的生活！”

“年轻无失败！为什么不抛弃过去从头再来？”

“……”

网友一席话，可谓激起了千层浪。这个大学生的内心回响起了一个准哈姆雷特式的抉择：安于现状继续留守呢，还是毅然决然重新开始呢？

改变自我，也是一种胆气。我们常听到人们这样说：“我就是这个个性，改不掉了！” 如果你一直抱持这种态度，那你就是在扼机会，从而给自己留下永远无法弥补的遗憾。

其实，自己是可以改变的。当你期望自己成为一个什么样的人的时候，你的行为就会跟着改变。你自己想成为一个什么样的人，只要下决心按照那种人的思考和行为方式去行事，最终你就会成为那样的人。对于一个自我封闭的人来说更是这样，你只有抛弃一个令自己厌恶的旧我，才能换来一个全新的自我。

首先，要乐于接受自己。你有时不妨将成功归因于自己，把失败归结于外部因素，不在乎别人说三道四，“走自己的路”，乐于接受自己。

其次，不要为真实的感情刻意去梳妆打扮。如果你和你的挚友分离在即，你就让即将涌出的泪水流下来，而不要躲到盥洗室去。为了怕别人道短而把自己身上最有价值的一部分掩饰起来，这种做法没有任何意义。

最后，要提高对社会交往与开放自我的认识。走出自我封闭的圈子，多交些朋友，多开展些社交活动。

交往能使人的思维能力和生活功能逐步提高并得到完善；交往能使人的思想观念保持新陈代谢；交往能丰富人的情感，维护人的心理健康。一个人的发展高度，决定于自我开放、自我表现的程度。克服孤独感，就要把自己向交往对象开放。既要了解他人，又要让他人了解自己，在社会交往中确认自己的价值，实现人生的目标，成为生活的强者。

生活中许许多多的事都是这样，遵从你的心，聆听你心灵的声音，正如巴鲁克教授所说，这样即使做错了事，我们也不会太难过。