好风好水好生活番外

住宅的气法与形法

风水学中的气法与形法，是从不同侧面继承和衍化了《易经》的术数方位模式，形成了八种宅形吉凶方位图形法是以察形观势为中心的相宅法，而形势又与“气”密切相关。《古今图书集成》中关于气与形的定义是再明确不过的，云：“气者，形之微；形者，气之著。气隐而难知，形显而易见。经曰：‘地有吉气，土随而起，化形之著于外者也。’气吉，形必秀润、特达、端庄；气凶，形必粗顽、欹斜、破碎。”也就是说，气是由一定的地理形貌孕育而成的，不同的地势地貌，不同的山脉走向，不同的水流，其所养蓄的气也必然有所不同，气与形势之间始终维持着一种气随形而或聚散，形因气而或贵或贱的互动关系。

如果具体到龙、砂、水、，又如何作呢?一般地说，气从龙脉直下，两砂夹持，直入中，“夫山止气聚名曰之”(《病篇四》)。所以是聚气的焦点。

有阴阳两种，这里仅就阳宅而论。对阳宅的评介几乎和村基差不多，实际上，“宅”具有引伸意义，因为“家国同构”，住宅和村落乃至城镇也都被涵盖。

《宅外形第一》中：宅左有流水，谓之青龙；右有长道，谓之白虎；前有渑池，谓之朱雀；后有玄武，为最贵地”。完全和村落选址中前朝山，后大帐，左青龙，右白虎的格局吻合，因此无论何种地形地貌，或大或小，都遵循同一原则：“负阴抱阳”的围合之势，取之有气，藏之有。从住宅本身我们也能看到，它多围合成天井形式，前后左右俱呈环抱之势。

在住宅中蕴藏生气，门是极重要的，这一点恰似村落中的水口。阳宅中的“三要”(门、主房、灶)及六事(门、路、灶、井、坑、厕)都把门作为一个要素。因为“门通出入，是为气口”。

理气派依据阴阳五行、八卦九宫、河图洛书、天地支之理，进行复杂的排列组合和逻辑推算，以判定吉凶。它以逻辑演算为主，不注重山川地形和住宅的形貌，强调的是住宅的方位，而方位的符号标记和方位吉凶的确定，完全是据“气”行原理推演的结果。

代表理气派这一特点的，是它的“二十四路图”。二十四路图又称二十四山，指住宅四周的二十四个方位。首先是后天八卦的八个方位：离南、坎北、震东、兑西、艮东北、巽东南、坤西南、乾西北，在这八个方位中，每一个方位再配以支中的三个方位即成二十四个方位。(行船看风向，造宅看气向)。

震东甲位、震东卯位、震东乙位，巽东南辰位、巽东南巽位、巽东南已位，离南丙位、离南午位、离南丁位，坤西南未位、坤西南坤位、坤西南申位兑西庚位、兑西酉位、兑西北辛位，乾西北戌位、乾西北乾位、乾西北亥位，坎北壬位、坎北子位、坎北癸位，艮东北丑位、艮东北艮位、艮东北寅位。

按照八卦原理，二十四路中，乾统领三男，震、坎、艮，属于阳位；坤统领三女，巽、离、兑，属于阴位。阳以亥北开门，坐东向西开门两种，坤、巽、离、兑依此类推。

八卦中共有卦爻二十四个，为使阴阳卦爻及卦象保持平衡，风水家将住宅分为两个系统：位于坎、离、震、巽四卦位的住宅，称为东四宅；位于乾、坤、兑、艮四卦位的住宅，称为西四宅。

东西四宅是指“宅卦”，即表宅之方位，但是宅本身并无吉凶可言。风水家是把宅主人的“命卦”与“宅卦”相对照，看是否相合，合则为吉，否则为凶。

按理法派，八宅又分为两组：震、巽、坎、离为东四宅，乾、坤、艮、兑为西四宅。配上九星九宫等推演，八宅中每一宅内的不同方位又都有吉凶属性，各宅皆不相同，一般说，凡是吉星方位，无论内院、外院房宜高大，宜开门；居住，安水井等；而凶星方向房宜短小、宜安厨灶、碾磨、厕所等。这些都是据理气的原理而来的。理法者，理气之法也。

按理法派，不同的住宅格局，适宜不同的人居住，这也有一套繁复的推演方法。其基本理论为，住宅主人生年不同，其所属命宫亦不同。用一定方式(称为“三元法”)从宅主的生年，推出所属命宫，将命宫与归属于八卦，即与八宅挂上了钩；八宅分东、西各四宅，宅主之命亦分东四命与西四命。如：假如你是东四命生人中的坎命，那么住宅就以坐北向南宅为上上吉，坐南向北宅为上吉等。

无论是住宅本身方位的吉凶宜忌，还是动工修建年、月、的吉凶宜忌，理法派都有各式各样繁琐的推演方法。但万变不离其宗：它们都离不开八卦九宫，阴阳五行理气法的基本理论及其符号运演系统。