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风水学是我国文化灿烂的结晶

风水学是中国传统建筑文化的重要组成部分，是中华五千年文明光辉灿烂的结晶，以“天人合一”的思想观念作为最基本的哲学内涵，中国传统文化的精髓“崇尚和谐”便成为风水学所探索和追求的理想境界。

风水学追求自然的情怀，提倡“人之居处，宜以大地山河为主”，要求建筑物要与周围的自然环境融为一体，主张在形式和功能上要有机结合。总之，风水学的目标是面向自然的，也是面向整体的。风水学一开始就与村落、城市的选址和规划建设结下难解之缘，并以其浓郁的文化内涵，在历史的长河中沉积而渗透到其所有的活动之中。大至建都立国，次则设州治县，小而营宅造院，凡是“动土”的建筑活动中，都无不和风水学有关。

风水学关于村、城、宅的选址模式有着明显的共性，都是背有靠山、前有流水、左右有沙山护卫，构成一种相对围合空间单元。

以主体建筑群为中心和以中心主轴线控制城市规模、布局的空间模式。所形成的坐北朝南、背有靠山可倚，前有流水环抱的布局体系。尤其是北面有山可依，对城市布局起到了重要的稳定作用和空间构景作用，其思想内涵的合理性，对中国传统建筑和城市规划都起着极其积极的作用。

风水学最终目标是追求理想的生活环境，古人把居住之宅视为“人之本”。因此，建筑领域便成为风水学最为有利的表现舞台。人类对待生态环境的认识在经历了“听天由命”到“人定胜天”再到“天人合一”及人与“天”（大自然）的和谐统一，这样一段曲曲折折的过程，如今人们普遍认识到生态环境是人类赖以生存、发展的基础。由于风水学丰富的哲学意义和实用价值，因而终于重又获得世人的尊崇。

风水学是在中国几千年封建社会中基于农耕文化，成长和发展起来的。因此，与其他各种学科和文化一样，也会有某种局限性，不可避免地也会掺杂着一些封建迷信的色彩和唯心的成分，但不是本质和主流的。我们应该以科学的态度和辩证唯物主义的思想来认识和对待这一门综合性的理论，对其进行精心研究和科学总结，取其精华，去其糟粕。使其精华更加纯正，为建设有中国特色的社会主义服务。