第看水口有哪些讲究章

看水口有哪些讲究

在实际当中，并非所有的水都符合风水的要求，因此，风水对水有种种的选择。首先，要选择水形。风水最看重的水形是水口。所谓水口，是指众水汇集之口，或泉之源头。在平原，水口为河口；在山区，水口多是山口或泉之源头。山口其地多为众水冲积而成的盆地，土地湿润，水草肥美，适于居住。古人以水口周围为风水宝地，是基于这样的认识：水能聚气，众水所归，水多必气盛。至于泉水水口，则因为是水之源头，古人以其为气之源。

所以说，水流中最不可忽视的是水口。

水口，是风水学重要内容之一，明代有位精通风水和医学的常熟人，写了《水口篇》，书中开篇即阐明：水口是宅居的门户，相地必须注意水口，讲究周围环境与门户的协调统一。

书中说：“夫水口者，一方众水所总处也。昔人谓，入山寻水口；又云，中土求水口；又云，平地难得者，水口。盖局之大小，山之贵贱，咸于是乎别也……，若在山中，必得交互水口，方为有力；若结都会及帝王陵，必有北辰尊星坐镇水口，高命耸异，望之惊慑者始合，……此总水口也，亦名大水口。若中间只结一地，余皆为用者，其近身当必有小水口……，昔人谓：大水之中寻小水者，指此。盖水口乃地之门户。”

这段话强调了水口的重要性，并将水口分为大水口与小水口。水口的大小之分，主要是依据水口周围的山势来划定的。大水口，有高耸而惊慑人心的山峰坐镇水口，小水口则砂势平缓。山区的水口还与周围的山相关，一般要求有山回抱《青乌经》说：“狮象蹲踞回互于水上或隔水山来缠襄，大转大折不见水去方佳。”宋·黄妙应《博山篇·论水》也谈到水口应有山峦环抱：“水口重重，将相之关。山谷水口，倍加结■。……左右交牙，气聚其间。”

古人对理想的风水宝地有一形象的描述。如：“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯”，即指玄武方向的山峰要垂头，朱雀方向的山岭要翩翩起舞，青龙方向的山势要起伏连绵，白虎方向的山坡要俯伏柔顺。然而，真正理想的风水宝地仅此仍不够，还需要有一个紧锁的水口。如《风水讲义》中描述的：“靠山起伏，高低错落，曲曲如活，中心出脉，位突起，龙砂虎砂，重重环抱，山外有山，层层护卫；清泉为源，水口紧锁。”

以泉水源头为水口风水宝地的例子，见于晋·陶渊明《桃花源记》所记桃花源。桃花源式的水口常在村落入口处，进入水口即进入了该村的界地。这种水口成为全村汲取洁净饮水的所在，其实用价值不言自明。在观念上，又成为“地之门户”，聚气藏气的屏障。

陶渊明理想的桃花源具有这种水口格局，所以成为人间天堂：“林尽水源，便得一山。山有水口，仿佛若有光，……从口入，初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属……”

“水口”在中国古代村落的空间结构中有着如此重要的作用。由上所述，我们可以得出水口的本义，是指一村之水流入和流出的地方。在中国传统文化中，水被看作是“财源”的象征，“水环流则气脉凝聚”，水“左右环抱有情，堆金积玉”。所以，风水中对水之入口处的形势要求不严格，有滚滚财源来即可；但对水出口处的形势就要求很严格了，必须水口关锁，为的是不让财源流失。所以，风水中的“水口”概念也逐渐成了“一方众水所总出处”的代名词。

中国古代村落环境尤为重视水口的形势。“凡一乡一村，必有一水源，水去处若有高峰大山，犬牙关锁，重叠周密，不见水去，……其中必有大贵之地。”总之，“水口之山，欲高而大，拱而塞，此皆言形势之妙也。”

江西芳溪水口形势就合此特点：“水口之间宜有高峰耸峙，所以贮财源而兴文运也，……芳溪四面皆山，东有桐冈相合，西有狮岭风坡，北有牛洞太山，南有炉峰笔架，其缜密之势列如屏墙，惟东南隅山势平远。”

在南方山水发达的村落，水口之处是一村出入的交通要道，故特别重视水口地带景观的建构。

由于水的形态千别，千姿百态，屈曲环绕的水也就有多种形态。对此，风水家作过种种具体的探讨，制定出种种具体的规定，其中多有重复繁琐矛盾之处，这里不详述。