喜舍心豁达后续

不消失的遗产

与其遗财给子孙，不如为他们筹积福德资粮，才是长久之计。“爱不重不生娑婆”，人因为有情爱而轮回世间。在我们一生当中，受到感情牵绊的影响最深，尤其是人伦至亲。甚至有人即使挣脱得出名利枷锁的桎梏，却摆脱不了亲情的牵挂。但是世间之乐，虚幻不长久，感情再好的亲眷，一旦大限来时，缘尽分离，彼此不相识，徒留的只是无法替代的业果。

舍卫城有一位悭吝成性的富翁，他常常教导儿子：“不要认为自己家财万贯就可以任意花费，应该更努力的积蓄钱财。”富翁还在自家地下挖一个深洞，偷偷埋藏五大箱的黄金，一直到死都没有告诉儿子这个秘密。

吝啬的富翁死后，投生到一位乞丐妇人家里。妇人自从怀孕到生下孩子，亲族接二连三发生许多衰事，诸般不顺，妇人也因此被视为“扫把星”，赶出村落。往后只要是带着“富翁”出去乞食，都会发生不吉祥的事情，等“富翁”长到三岁时，妇人便要他自己外出乞食。

一天他到舍卫城乞食，不自觉地走进前世的家中时，邋遢的外表与丑陋的面容，惊吓到所有的人，因而被赶出门外。刚好路过的佛陀明白“富翁”的前世因缘，就告诉他的儿子因缘来去。起初这儿子不能相信，直到“富翁”指出生前偷藏的五箱黄金后，他的儿子才恍然大悟，体会因果不爽、财富虚幻的道理，而皈依佛陀成为虔诚的佛教徒。

人之所以有痛苦、烦恼，都源自于执著“我”的存在，而有“我的妻子”、“我的儿女”、“我的财产”的渴求与追逐。清朝顺治皇帝深明此理，留下“未曾生我谁是我，生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？”的叩问，要人反思烦恼之源。

人由因缘和合而有，《本说一切有部毗奈耶》说：“一切恩爱会当别离，眷属聚集法不长久，如彼行路同息树阴，会合片时要当分散。”与其遗财给子孙，不如教给他们因缘果报的道理，为他们筹积福德资粮，才是长久之计。