第五 复兴章

五 复兴

关于复兴的真谛，我在一本书上讲：“曾经有的必再有，不曾有的也要有。”我中华上国，泱泱大国，文明古国，曾有的盛世必再有，不曾有过的更大盛世已经到来。重振汉唐雄风，恢复周孔古礼，我们的国人过有信仰的生活。我们的建立不是打破，而是苏醒。

我在《诗词复兴》的白话版中说：“我们不是创造者，我们是复兴者。我们不能创造，但我们可以复兴。这个世界遗忘什么，我们就复兴什么。”这就是复兴的真谛，亦即先师孔子说的“述而不作”。认识到自己心愿很大、能力很小，谦虚地承认我们是被造者，不是创造者，始可言复兴。复兴，就是加入复兴的洪流。任何一个时代，首倡复兴的人都是默默无闻的，这种人叫先知。我们正处在历史上最伟大的复兴时代，谁是吹响复兴号角第一人这不重要，重要的是我们加入了复兴的洪流。如果一定要追溯复兴的源头，我们要这样说：是国家要求我们复兴。

国家是信仰的力量，是复兴之源。

我在《诗词复兴》的文言版中说：“皆谓鼎新，谁知火陈？”鼎可以是新的，那薪传不绝的火苗却是旧的。光有旧的不行，光有新的也不行，又新又旧、有新有旧、最后无新无旧才是永恒。永恒是一股清气，一缕清风，送来一口清香。是的，我们的复兴要靠“微微风吹”。风大了不行，风大了就会把火吹跑，怎能再燃？圣人教导我们凡事要有温柔的心，又要有从容之行，这样会兴起。

是的夫子，我们一直在兴起，我们一直在复兴。复兴的意思是我们一直在复兴，我们不是头一次复兴。中华民族无论遭受怎样的打击，依然在复兴。复兴到底，到底复兴。敢对这个世界宣布我们是复兴者，说明我们已经成功。千万不要认为复兴是落下再上升，复兴是一直在上升。我们从胜利走向胜利，从复兴走向复兴。从被创造的那一天起，我们就身处复兴之中。

之所以叫复兴，是为了区别于暂时的停顿。暂时的停顿，我们在反省。沉默得久，爆发得也猛，但我们又懂得“猛火炒菜，小火熬粥”的道理。我们图的是将来，有的是耐心。对永恒而言，时间并不存在。我们安心于眼下的环境，凡事赞美，凡事包容，凡事忍耐。心地打开，看见新的大环境。我们牢记“夫子之道，忠恕而已。”“己所不欲，勿施于人。”我们一直在反省与忍耐，一直到忍出一个奇迹。春天看花不稀奇，冬天看花才有意思。作为幸运者，我们已经在冬天看到了花，我们把花正开放的信息告诉您，不知不觉春天就来临。

复兴的具体意思是礼乐复兴。礼乐复兴的具体意思是重新祭祀。重新祭祀的具体意思是人要低头祷告。然后我们就明白，重建中国人的信仰，具体办法正是复兴礼乐。今天在这里，我为国人献上《礼乐复兴》。