第8.做事要方，做人要圆章

8.做事要方，做人要圆

做人要方圆有道，就必须讲究一点“心机”。为什么古代的铜钱是内方外圆？这就是中国古代乃至今的辩证哲学的集中体现：做事要方，做人要圆。

人活在世上，无非是面对两大世界，即身外的大千世界和自己的内心世界。人，一辈子活着，也无非是在做着两件事，也就是做事和做人。然而，到底应该怎样做事？怎样做人？从古到今人们都一直在探讨着这个问题，多少人一辈子都在哀叹着做人难，难做人，人难做。但就是这一枚小小的铜钱却将一切变得那样简洁，那样明白。

先说方，做事要方，便是说做事要遵循规矩，遵循法则，绝不可乱来，绝不可越雷池一步，这个道理在中国好像已流传了上千年。

中国人常说的“没有规矩不成方圆”、“有所不为才能有所为”，就是“方”这个道理。每一个行当都有自己绝不可逾越的行规。比如说做官就绝对要奉守清廉的原则，从一开始就要做好承受清贫的思想准备，就像曾国藩家训“八不得”中的一条“为官要清，贪不得”一样。如果做官的动机就不纯或慢慢变质，企图或权钱演变，那么这个官就绝对当不好，当不长了。

为商要奉行的金科玉律是一个“诚”字。真正的大商人必是以诚行天下，以“诚”求发展，绝不会行狡诈、欺骗之伎俩，为一些蝇头小利或眼前得失而失信于天下。像韩国因商业楼倒塌而产生的震惊世界的惨案，便是因为韩国的建筑承包商在建造大楼时偷工减料；像中国生产鳖精厂家的秘密彻底被揭露，是因为生产鳖精的厂家生产的竟是没有用鳖的鳖精，为此他们犯了行商的大忌。

做学问信奉的是一个“实”字。一步一个脚印，一天一点长进，方能积少成多，积薄成厚。那些虚假的沽名钓誉之辈终将会成为人类的笑柄。

做人要圆。这个圆绝不是圆滑世故，更不是平庸无能，这种圆是圆通，是一种宽厚、融通，是大智若愚，是与人为善，是居高临下、明察秋毫之后，心智的高度健全和成熟，并不是因洞察到了别人的弱点而咄咄人，也不是因为自己比别人高明而盛气凌人，而是在任何时候都不会因坚持自己的个性和主张而让人感到压迫和惧怕，也不在任何情况下随波逐流，要用潜移默化来改变别人，而绝不会让人感到是强加于人……所以，这就需要极高的素质、极高的悟性和技巧，这也是做人的崇高境界。

圆的压力最小，圆的张力最大，圆的可塑性最强。

这圆好做又不好做。好做是因为如果人真正有大智慧、大襟，真正能自强自信，心态平和，心地善良，凡事都往好的一面想，凡事都能站在对方的立场为他人着想，人的弱点皆能原谅，即便是遇见恶魔也坚信自己能道高一丈，如真能那样，人还有什么做不好呢？

若不是这样，凡内心孤独的人必喜虚张声势；内心弱小的人必好狐假虎威；心中有鬼的人必爱玩弄伎俩；没有自信的人必会尖酸刻薄，试问这样做人又从何谈圆？

当然也不乏有人为了某种利益和目的不惜敛声屏息，不惜八面讨好，不惜左右逢“圆”。但这种圆和那种圆绝对有本质的区别，这种“圆”的后面必定是虚伪和丑恶。

任何成功的后面都包含着牺牲。如果说有人能做到内方外圆的话，那也肯定包含了许多的牺牲。比如说做事要方，做事要有规矩、有原则，那就意味着许多事不能做，许多事又非要做，那无疑也就意味着会得罪许多人，惹恼许多人，意味着要舍弃许多利益甚至招来身之祸。如中国的民族英雄岳飞，为了“忠”舍弃了“孝”。但在“忠”君和“忠”国之间，他做不到只为了忠于昏君而放弃抗击金兵，为了这种原则，他惨死在风波亭。

做人圆，其实也会有牺牲。有时要牺牲小我；有时要忍辱负重、忍气吞声；还有更多的时候要承受屈辱、误解，甚至来自至亲至爱的人的伤害。例如，明明你在履行一种神圣的职责，别人却以为你好大喜功；明明你在深谋远虑，别人却认为你是哗众取宠。

小牺牲换来小成功，大牺牲换来大成功，这就要讲究“方”与“圆”如何做了。能做到“方”“圆”的同时却并没有感到那是一种牺牲、痛苦的才是大成功、大境界；能为了“方”“圆”去承受牺牲的是小成功、小境界；不愿牺牲也做不到“方”“圆”的是不成功。

与此相反，如果做事是圆，只要有利，不择手段，什么都敢；做人是方，刁钻古怪，锋芒毕露，心狠手辣的话，那这个人一定会糟糕透顶，不能容于天下了。